我家的德育教科书“母亲”——韩秀珍的家风故事

母亲15岁，和28岁的父亲订婚，17岁便嫁给了父亲。因为爷爷奶奶早已去世，跟着我叔伯爷爷过日子，我爷爷用织布打工挣的钱买了三间旧草房，1937年翻盖后，给爹娘做结婚新房。我们五个都是在这老屋出生的。在那个兵荒马乱的年月。母亲一过门，便负起家庭主妇的责任，孝敬爷爷，相助父亲，养育我们，我大姐刚1周岁，我父亲就上东北，下南洋。我母亲在家维护家族亲戚邻里关系，打理日常琐碎诸事。平日劳作更是艰辛，每天天不亮起床，推磨压辗摊煎饼，缝补浆洗，忙的脚不沾地儿，直到很晚才能上床歇息。17岁，正是女孩儿在父母跟前撒娇的年龄，母亲却过早承受了生命不能承受之重。很难想象，那稚嫩的肩膀、柔弱的腰杆，有着怎样的耐力。母亲有年少无青春，世事的艰难，岁月的无情，淹没了本应属于母亲的花季年华。

母亲没有文化，但她的一言一行却好似一字一行，无不体现着中国的传统美德。在我们眼里，母亲是一部通俗的德育教科书。

对于爷爷，母亲是孝顺儿媳。饥端热饭，渴奉温茶，冷添暖衫，病请良医，处处无微不至。在物资极度匮乏的年代，全家一年到头难得见到几顿细粮，但母亲却变着法子，隔三差五的给爷爷单独做点儿面食，擀上一碗面条。爷爷病了，母亲一边操持家务，一边伺候着爷爷，几乎没离开病床一步，直到爷爷终老。母亲侍奉爷爷数十年如一日，极尽了孝道。母亲没有读过《孝经》，从母亲对爷爷的尽孝中，我们读懂了《孝经》。

 对于父亲，母亲是贤惠妻子。在母亲的观念里，男主外女主内是本分，虑及父亲劳作辛苦，家务上的事儿很少让父亲操心。母亲善于持家，一年之中口粮怎么分配，衣物怎么添置，人情世事怎么打理，都能计划到位。即便三年自然灾害期间，在母亲苦心操持下，我们一家老小也没有挨过饿、受过冻。母亲小父亲13岁，但从来都是尊重父亲，有时委屈，也未露出些微不满，或许如此，两位老人一辈子没有红过脸。母亲不知道举案齐眉，从母亲与父亲相处中，我们看到了举案齐眉。

对于子女，母亲是慈母。母亲十分疼爱我们，就像老话说的，我们过得是胳儿肢的日子。我们自亲身体验，母亲那温暖的双臂，可不就是为我们遮风挡雨的羽翼嘛！从小到大，我们都没有被磕着碰着，更没有受过丁点儿委屈。母亲疼爱我们，却从不溺爱我们。有时，与其他孩子发生纠纷，不论理在哪边，母亲总是拉着我们到当事人家里赔情道歉。母亲没有期望儿女有多大出息，只盼着我们老实本分，平平安安，成个家就知足了。这样，她觉得就尽到了母亲的责任。儿行千里母担忧，最受触动的便是我们出门了，我与大姐都在外地工作，每次离家之前，母亲是一夜都不会入睡的，明明很早就帮我们把行李准备好了，却还是不放心，一会儿看看这，一会儿摸摸那，生怕缺了点啥。临行，还觉得有很多话没说，反复叮嘱需要注意些什么，半天走不出门。及至离开，母亲的心又跟着我们走了，惦记着我们的衣食住行，甚至担心我们在外受人欺负。我们生养两个孩子都是母亲亲自来给伺候月子，父亲帮我们看大孩子，我们只生两个都感到不易，母亲养育了我们五个儿女，更是艰辛，他人是很难体会到的。“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖。”母亲不懂得唐诗《游子吟》，从母亲的爱中，我们体验着现实版的《游子吟》。

母亲心地善良，见人落泪，她便陪着掉泪；遇人难处，她会极力相帮。这不仅体现在邻里之间，即便对陌生人也是如此。过去讨饭的人多，每当有人要饭到家里时，母亲总是卷好煎饼、盛满稀饭，亲手端给他们。对于年老体弱者，母亲便请到家中和我们同桌吃饭。有的蓬头垢面，看着埋汰，我们都感到有点儿过分了，母亲却不嫌弃他们。母亲热情好客，每有客人来家，她都十分高兴，当作一件盛事，把平时舍不得吃的饭菜拿出来招待客人。母亲不清楚“德不孤，必有邻”古训，但从母亲为人处世中，我们明白了什么是待人之道，什么是世间真情。

在与母亲一起生活的日子里，我们发现，母亲的孝道、贤良、慈爱、行善、好客、节俭等行为完全出乎于自然，也可说是一种习惯，往往是不自觉的。理性地分析，恰恰是这种不加修饰的自然、没有功利的习惯和下意识的不自觉，才是最难能可贵的。母亲所做的一切，不正是对中国妇女传统美德和优秀女性文化最好的诠释吗？从母亲身上，我们真切地感受到，文化素养不能等同于文化知识，文化还有着另外的表现形式，这或许是更加重要的。

母亲不是知识女性，一生中没有任何惊人创举，没有留给子女什么物质财富，但我们庆幸生命里有这样的母亲，并且由衷地为母亲感到骄傲和自豪。

来源：市委老干部局、胶州政协