【菏评】数字文明缘何对尼山情有独钟？

考公面试题，是对公务员的一个最基本素养的考察。2020年8月29日下午山东公务员面试在紧张有序的环境中进行，其中有一道真题，是漫画题：一个人类乞丐在右边墙角蜷缩着，一个机器人夹着公文包，向他手里的杯子里投掷螺丝和螺帽，他身旁的小狗也满怀惊讶和担忧地看着旁边走过的机器人。请考生谈谈对漫画的看法。

这道漫画题难住了不少考生，面对着这样一道题，许多考生一头雾水，这是什么操作？怎么人类变成了乞丐，还要向自己造出的机器人乞讨，连机警的狗狗都如此惧怕它？很多考生是老虎吃天，无处下口。

漫画是画界的小说，总是容易用最戏剧化的表现力引起人共鸣和调侃，但是这幅人类向机器人乞讨的画面，却让很难让人轻松的一笑了之。

这幅漫画最早出现在《纽约客》的杂志上，主要揭示了关于工业领域机器人深度应用中出现的问题。人们研发机器人是为了服务于人类，帮助人类完成任务，而现在人们的生存空间正在被自己造出的机器人积压。

6月25日至27日，世界互联网大会数字文明尼山对话，将在山东曲阜召开，对话以为“人工智能时代：构建交流、互鉴、包容的数字世界”主题。

从数字技术发展本身而言，尼山不是制高点，数字文明缘何对尼山情有独钟，要穿越千年进行这样一场对话？

首先，是由数字技术本身的性质决定的

数字文明是数字技术推动下有别于工业文明的人类发展新进程，是全球参与、全民共享，技术向善的总和。人工智能，无论如何发展，但是归根结底，还是为人类服务的一种工具。但是随着越来越多的工作正在被机器人取代，这对于富人来说，特别是一些企业家来说，可能是好事，因为他们可以节约生产成本，提高生产效率，但是对于穷人来说，则意味着灾难，他们生存的希望正被人类研发的机器人吞噬着，很显然这种情况已经背离了人们研制机器人的技术向善的初衷，而科学家还在研发更加智能的机器人，如果这种情况不加以调整，也就预示着将来会有更多人的希望被人类自己研制的工具所吞噬。

宋代开国明相赵普用半部《论语》治天下成为史上佳话，《论语》是儒家思想的主要经典著作，儒家思想核心是"博爱、厚生、公平、正义、诚实、守信、革故、鼎新，文明、和谐、法治''等德道思想，这些思想不仅能对治国安邦提供良策，而且对科技的发展都有重要的时代意义。

孔子是儒家思想的主要代表，山东尼山，是孔子的诞生地，也是儒家思想的发源地，世界互联网大会数字文明尼山对话，之所以选择尼山举办数字文明对话，主要是因为尼山拥有深厚文化资源，通过对尼山文化资源的研究，探索人工智能如何避免机器吃人现象的发生，更好的服务于人类的新途径，共同推动人类文明事业发展进步数字文明。

其次，数字文明发展的必然要求

文明是相通的，不管是西方文明还是东方文明，不管是物质文明还是精神文明，它都是人类历史积累下来的有利于认识和适应客观世界、符合人类精神追求、能被绝大多数人认可和接受的人文精神、发明创造的总和。

物质文明的发展主要表现为科技的进步，人们发明科学技术，原本是为了造福人类，但现代工业化社会由于单纯执着于科技对于自然界的改造，而忽视了这样做的目的是为人类服务，结果导致科学技术的应用不是实现人的本性、解放人，而是损害、束缚、操纵人，科技逐步被异化，成为奴役人类的工具。人类向机器人乞讨的漫画主题，就说明人类发明了机器，却反而被机器所奴役的悲剧。所以，数字文明如何发展从其本身找不到答案，必须到思想文化方面寻找。

尊重人和推崇人，宏扬人的生命存在的意义和主体独立自觉的价值，是儒家思想一贯的追求。儒家强调“人贵物贱”，认为人类有着不同于其他事物的高明高贵之处，具有其他事物无法比拟的价值，所以社会的发展不能仅仅以财富多寡为标准，更重要的是看人性是不是被尊重、被解放、人格尊严是不是被呵护。

这种“人贵物贱”的儒家思想，不仅为人类社会的发展指明了方向，而且对于数字文明的发展也具有重要的显示指导意义，数字文明的发展必须以更好的服务人类为标准，否则就是去其本来的意义。

据悉，对话主论坛将聚焦“构建安全可信的人工智能”“人工智能赋能千行百业”“对话：人工智能时代人类文明向何处去”等议题，进一步探讨如何借助人类文明的“智慧宝库”，应对人工智能这个“科技变量”。相信世界互联网数字文明对话尼山，一定不虚此行，一旦情有独钟，便会生死相许，与尼山携手，一起倾力打造一场数字智慧大碰撞、多样文明相交融、文化“两创”别样红、合作共赢创未来的盛会。（苏东霞）