人才引领 赋能天桥⑰耿世彪：穷变态于毫端，合情调于纸上

临王羲之《奉橘帖》

《古诗一首》

     世彪先生的性格与他的字一样，突出一个字：静。熟知他的人都有这种认知。他处世静，不与人争长论短；他写字静，不追时风、不求狂怪；他做人静，不背地里论人是非，是一个与世无争、喜好静的人。大凡身居闹事，满目浮华，能够真正静下心来潜心研究书法，的确不是件容易的事情。世彪先生能做到这一点，就在于他做人低调，守得住一个“静”字。小有名气的他却从不炫耀、张扬，用他本人的话说：“我只是一个书法票友，没有进过书画专业殿堂‘坐科’的经历，没什么值得炫耀和张扬的。作品入展、获奖都是时运而已，是专家们的褒奖，是文化机关的鼓励。”泰然处之，平静的很，低调得很。

临王羲之《省别足下帖》

《古诗一首》

        他把书法上所取得的一点成就归结了三点:一是家学渊源；二是师友们的点拨；三是揣摩古代书法名家的书写心境。

《孝经》考句

《小石城山记》

       说到家学渊源，就绕不开他祖父和父辈们的影响。世彪先生出生在乡村，成长在城市，两地往来不断。他祖父的书法成于民国时期，四圩八庄颇有声望，他的父辈们也都能提笔作书。父亲是七八十年代济南市公安系统众所周知书法名人之一。耳濡目染，家庭环境的熏陶，潜移默化的影响着他。八十年代初，书法热刚刚开始，真正懂书法的老师也极少，处在这样得天独厚的家庭环境中，世彪先生是何等的幸运。祖父时常对他耳提面命，指点一二。茶余饭后，也免不了聆听父亲的教导。善悟的他领悟之后勤加练习，临池不辍。一次滕西奇教授问他：“我认识你时你临《集字圣教序》，快二十年了还在临《集字圣教序》。”世彪回答说:”《集字圣教序》是我的日课之一。”一座楼盖得有多高，就要看地基打地有多牢。欧阳文忠云：“只日学草书，双日学真数，真书兼行，草书兼楷，十年不倦当得名。”世彪先生临帖很是系统，寻根求源，他把汉简草字、章草作为草书的基础，二王流派法书作为创作的路径，唐楷、魏碑、汉碑、草书交替临摹作为日课。“古不乖时，今不同弊”，不追时风，不求狂怪，坚守传统，是他的学习思路。滕西奇教授在世彪书法展开幕式上时曾说：“世彪学习书法根植传统，路子正。”

《桃花源记》

       若形成自己的书法艺术风格，仅靠家学总是有限的。为避免”见狭、视浅、学不足”的弊端，他拜访师友，参观展览，开阔眼界，增加见识、学识。

《伤仲永》

      益转多师。每逢与师友在一起，就把自己学习书法理论和临帖中遇到的难题，诚恳地向师友请教。凭他对书法艺术难以割舍的情怀和执著的追求，研读古代书论，临摹古人法帖，不断的问，反复的学，在师友们的热心指教过程中，大有收益。寒来暑往，勤于请教，加上他的勤奋，这条艰辛的学书之路断断续续走了二十余年，所付出艰辛是可想而知的。他能潜心揣摩研究书法，凭的就是一个“静”字。2019年5月，世彪先生书法个展在济南市博物馆鹊华堂展出。山东大学教授、山东省书协副主席郑训佐先生在参观世彪先生书法个展开幕式时说：“耿世彪先生虽然从事的是商业活动，但后来我发现，他真正的事业却是在书法这一领域。世彪先生的创作给我们树立了一个很好的典范。耿世彪先生今天的展示，我们不能说他已经达到了炉火纯青的地步，但是，他执着保持的理性精神很值得我们学习。”

《山居秋暝》

      傅雷先生说:“不从古典中泡过来的人，空谈创新。”不间断的揣摩古人笔迹，与古人对话。常言说：”行百里者半九十。”在书法艺术的历史长河中游历，谁能坚持的久，谁就有可能成功。世彪先生是成功的，而成功的背后是艰辛的付出。大凡爱好的事情，总能挤出时间来修练，这似乎是一个共性事。他不断寻求书法艺术之真谛，探究古人的书法技法精髓，凭的不仅是真心对书法艺术的热爱，还把业余时间投在了对书法艺术的研习上。从古代书法名家的笔迹和书论中汲取营养，滋润个人的书法修为，对他书法艺术风格的形成也产生了一定的影响。

《兰草》

       什么艺术的成功都离不开天赋和功夫。世彪先生年少时在乡村，见祖父一有空闲就去他的书房里面读书写字。长大后又目睹父亲公务之余在书法上勤于用功。正是这样的身教胜于言教的示范，对他后来形成学、问自觉，产生了深远的影响。

     谈到世彪先生的书品人品，还是一个字——“净”，干净之“净”。学艺先学做人，是他的修身之境。“善欲人见，不是真善。”他默默付出，为残疾人和受灾区捐赠书法作品是经常的事。他淡泊名利，热衷于书法传承和书法公益活动。他说：“艺术根植民间，才接地气。书法作品是用来观赏的，不是让人家‘猜’的，赏心悦目才是真正的艺术目的。书画艺术只有接地气，才能更好的发挥它的作用，服务大众。”他多次进社区为书法爱好者讲授书法技法，弘扬传统文化。历年来坚持文化下乡，在书法进社区、进校园、进军营等一系列活动中，他都是积极的参与者，已连续六年被文联系统评为先进工作者。

来源 天桥区融媒体中心