元宵节，一个蓄满念想的日子。
据史书记载，元宵节大约在汉代就己经岀现了，在中国己经有2000多年的历史。汉文帝把平息“储吕之乱”的正月十五，定为与民同乐日，从此正月十五便成了普天同庆的节日“闹元宵”。
唐宋，赏灯活动兴盛。唐朝大诗人卢照邻曾在《十五夜观灯》中写道：“接汉疑星落，依楼似月悬。”写岀了元宵节夜赏灯的繁华景象。到明清时期，元宵节与春节、中秋节一起被称为中国民间的三大传统节日。元宵节正逢月圆之夜，“谁家见月能闲坐，何处闻灯不来看”。
如果说吃元宵，图个团团圆圆；那么“闹”元宵，则是图个热热闹闹。古时，扎花灯，点花灯，观花灯是元宵节的一个重要活动项目。到了元宵节夜晚时分，家家户户举烛张灯结彩，样式繁多，五花八门的灯，数不胜数，让人眼花缭乱。所以说，元宵节又称“灯节”，历久弥新，绎久不息。
“飞虎旗，旗飞虎，旗卷虎藏身。”
按照中国民间的传统，在这天上皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏，以示庆贺。元宵节也称灯节，古人们写下了无数诗篇。南宋辛弃疾《青玉案·元夕》诗曰：
东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众人寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
自古写元宵节的诗词众多，但辛弃疾的这首可名列榜首。此词从极力渲染元宵节绚丽多彩的热闹场面入手，反衬出一个孤高淡泊、超然拔俗、不同于金翠脂粉的女性形象，寄托着作者政治失意后不愿与世俗同流合污的孤高品格，达到了禅境。欧阳修《生查子·元夕》：
古代在元宵节的吋侯，男女可以自由出行，这给未婚男女相识提供了一个交谊的机会，于是很多爱情故事就发生在元宵节。这首词就是以女子的视角来写元宵节的约会，其内容和唐朝诗人崔护的名作《题都城南庄》：
有异曲同工之妙。唐苏味道《正月十五夜》一诗曰：
武则天年间，再一次元宵节的时候，官方开放了弛禁，特许夜行，于是出游之人络绎不绝，人山人海。此时又有许多文人赋诗纪事。而苏味道、郭利贞、崔液三人所作的诗为名作，苏味道的这首《正月十五夜》成为最杰岀的一篇。
“正月十五闹元宵，红红火火过小年”。在我国许多地方，元宵节比春节更热闹。这是莒县人闹元宵传统习俗出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵、放萝卜灯等。此外，不少乡村还耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船、扭秧歌、打太平鼓等传统民俗表演。
俺村玩旱船在十里八乡是很有名的，常用一只船加一个姜老背姜婆，或一人骑毛驴和锣鼓队组成。那旱船用高梁秸秆扎制而成，上边铺着花被单，周围有绫罗绸缎之类易于飘动当船围子，“坐船”的都是年轻的小伙子化装成美女，用两个绊子把船弦挂在双肩上，四个角上各挂一个小灯笼，掌船人在跑动时要小碎步快跑，那船及灯借势显得好似水上漂。船老大和美女对唱，其余的人在边上敲锣打鼓，伴奏乐器有大锣、小锣、镲等。旱船便根据节奏的变化进行表演，起伏波动，轻盈飘移，吸引着观看的人们。据村里的老人告诉我，俺爹年轻时英俊潇洒，装扮成“坐船”的大姑娘，那优美的唱腔，旱船的漂亮漂移，吸引了乡亲们的阵阵喝彩。大既是遗传的缘故吧，俺三哥也有一副金嗓子，吹拉弹唱样样都行，每年村里的小剧团在十五前后都要演出，他和堂姐演出的黄梅戏《天仙配》、《女驸马》、《刘海砍樵》、《朗对花姐对花》等戏曲，吸引着十里八乡的人们前来观看。
“正月十五闹元宵”。
一个“闹”字
道岀了元宵节的欢腾、热闹，
也道岀了元宵节
这一民族集体文化记忆中的符号！
本文来源：莒县发布
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