北镇中学高一二班 刘筱雅
在微信的朋友圈中，我们不难看到有为家人或是朋友比赛拉票的帖子，而我们总会将自己的一票投给自己熟悉的人，我们的价值标准总是不会超脱于差序的人伦而存在，这便是费孝通先生在《乡土中国》一书中“系维着私人的道德”在当代中国的体现。
中国乡土社会的格局是差序格局，社会关系是由己推出的一根根私人联系所构成的网格，在这种社会中，道德的标准是据所施对象和自己的关系加以伸缩的，在现实生活中，我们把票投给关系近的人，对外看是不太公平公正的，使评选标准由品质好到关系近，使评选结果由更符合要求的人到亲友团强大的人，这种“系维着私人的道德”让活动的目的无法有效实现；而对内看却是符合道德标准了，帮父母投票是孝，帮兄弟姊妹投票是悌，帮朋友投票是义，帮忙投票可以还人情，进一步拉近私人关系，由此可见，差序格局中系“维着私人的道德”在公私冲突里更看得清楚。
费孝通先生“中国传统道德系统中没有像基督教中不分差序的兼爱，它是不能超脱于差序的人伦而存在”的观点在影视作品中也有体现，如《隐秘而伟大》中刑警赵志勇为赚更多的钱给母亲治病，昧着良心被上司利用，出卖了朋友，制造冤案，由赵志勇的差序格局推出的首先是母亲，次之是朋友，因此他的道德标准便先是孝后是义。而他制造的冤案，所谓的“太平行动”不但没有匡扶正义，而且侵害了无辜人民的权利，确切来说是生命，这便是差序格局下团队道德缺乏，私人道德要素主导的道德观念。
然而，在当今中国这种“系维着私人的道德”在某些人群中渐渐消退，团体观念在其中逐渐深入，我们不会忘记，任正非没有因为长女孟晚舟因政治博弈无辜被捕，接受美国增加与中国贸易谈判中筹码的要求；我们不会忘记抗疫英雄们舍小家为大家，为中国人民的生命安全和身体健康筑起坚实的防线，他们为了国家利益，冲破了“系维着私人的道德”。
费孝通先生“系维着私人的道德”这一观点，在当今社会有保留，也有改变，道德分开了两条路，走兼爱这一条，你或许会背上“胳膊肘往外拐”的骂名，或许有愧于圈内人；走差序的道德这一条，你或许背上“偷生叛国”的骂名，或许你因煎熬夜不能寐。生我所欲也，义我所欲也，两者不可兼得。生活在这个“舍得”的社会，面对揪心而又不可避免的道德问题，我们应当慎重选择并坚强承担，权衡好道德标准所带来的舍与得。
本文来源：鲁中晨报
责任编辑：
周静_BZ12
