鲁地的行走㉕——济南大佛头

佛慧山又叫大佛头，海拔460米，在285米的千佛山东南。登上大佛头，一览众山小。在大佛头面前，有一千个佛陀的千佛山，简直就像一个小沙弥。

四月周末的一天，临近中午时分，一家人走出蜗居一月有余的家门，驱车走向大佛头，开始放飞自我。

大佛头山势峭拔，为济南市区制高点，登临山顶可俯瞰泉城，但见鳞次栉比的现代建筑，柳浪环绕的大明湖，滚滚东去的黄河，皆尽收眼底。

登上山来，山阴绝壁上有摩崖巨佛头像，像高7.8米，宽4米，开凿于北宋景佑二年（1035年），鬼斧神工雄伟壮观。后人临悬崖筑拱型佛龛，护大佛于内。额书“大雄宝殿”四字，为济南书法家张英麟所书。

佛慧山下原有古刹佛慧寺，寺历史悠久可追溯至隋唐。明初，济南府城内开元寺位置改为府署，僧人迁移于此，遂改为开元寺。寺三面环山，松柏笼罩，藤萝垂蔓，异常清幽。原有正殿五间，东西配殿各三间，院内有宋代丁香数株。殿后北壁上，凿有上下石室多间。昔日，儒生多于此读书。石壁西首有镇武洞，开凿于清乾隆五十八年（1793年），邻洞下方依山雕龟像，蛇绕其颈，奇特古朴。寺周岩崖，雕凿唐代造像多尊，文革尽遭破坏。开元寺已倾圯殆尽，仅存遗址。崖壁石隙中，山泉渗滴，形成“秋棠”、“甘露”二泉。开元寺遗址周围崖壁上有“山高水长”、“逍遥游”、“德岩犹龙”等历代摩崖刻石，雄浑遒劲，清晰可见。

开元寺遗址西北岩壁上，有徐夫人桂馨之墓和诸多相关题刻。传清末音韵学者徐桂馨葬于寺侧，记录不详，引人猜测。相关故事佛慧山之巅，原有明代济南知府平康裕所建文笔塔一座，此塔道光济南府志有记载：“大佛山，在历城县东南十里，旧志云一名佛慧山。上有文笔峰，中为开元寺，在昔名贤多读书其中。县志云，或曰即历山，非也。山之西为罗家寺山，之阳为圈马场。又云大佛山顶万历初平太守康裕建塔，以助文明之气。”塔建成后三、四百年中，在其后文人墨客佛慧山诗文中，未见诸提及，济南文笔塔在冷落中堙灭。清济南诗人范坰有诗：“佛慧名山十里遥，开元古寺建山椒。山僧不解通姓名，自汲山泉饮一瓢。”那天范坰来到开元寺，山僧也没答理他，他自己淘了泉水喝，那应当是喝的秋棠泉的水。

看县志上的诗文，诗人们鲜有爬到大佛头的，更不用说是登上山顶了。但是今天，在家蜗居一月有余，素来也不怎么锻炼的两位公主很给力，让我能携妻将雏的一家人登上了大佛头，瞻拜了佛祖，也许了愿。

乾隆历城县志以优美的笔触记载佛慧山的美景和地理形势，读来引人遐想。文中说：“大佛山在城东南十里，一名佛慧山，上有文壁峰下有甘露泉，中有宝刹曰开元寺。旧名佛慧寺，有宋题名刻记。悬崖凿为石室，昔人多读书其中之一，今废。此山半峰峦突兀，涧谷萦回，丹树黄花更宜秋色。有修落帽故事者无不吟眺于此。故八景标为佛山赏菊。朱龙涧在大佛山西北涧陡而幽，林壑深邃。百尺涧岩秀而长，亦复陡绝。抗头山在城南七里与大佛山相连。目尘洞在甘露泉西，历下诸生张得宿等数人游戏于此，因得废洞修之，有箕仙书《目尘洞引》。功德洞在开元寺北义公禅师涅槃处。”

当我们从鱼翅皇宫穿过开元胜境牌坊，拾级而上走向开元寺的时候，百度普及佛慧山知识，发现作为山名，佛慧山在全国独一无二，不会出现检索的雷同。

佛慧山的土名是橛山，正如中国很多山叫橛山，比如很多山也叫马鞍山一样。之前一天，我还去了淄博的马鞍山，如这大佛头，那也是一处让人一见钟情的地方。

鲁地的行走，不限于鲁地。行走者王鲁地，男，七零后，山东省莘县人，现居济南，中共党员，毕业于首都经济贸易大学工商行政管理系。曾为文学青年，码字为生，省级行政机关下海后，依然不忘文字情怀，笔耕不辍，有几本书出版发行。喜欢行走，在追求财务自由，时间自由的同时，努力追求灵魂自由。长城传媒创始人，山东农业工程学院客座教授，全运会火炬手，世界三极旅行探险者。

鲁地的行走，跟着鲁地一起行走天下。从北极点到南极长城站，横渡长江，畅游黄河，汉江，沅江，乌江，鸭绿江，太极湖……穿越可可西里无人区，单人单车一万公里拉萨朝圣。读万卷书，行万里路，写万字文。涉及旅行探险，老酒美食，亲朋故交，风土人情，历史地理，文物古迹，正史传说，抚今追昔，寻幽探古，诗和远方，还有野泳。不关风月，也无关利益。纯属玩儿，一种生活方式。