鲁地的行走⑬——汶上南旺分水龙王庙

行走完昔日的中国第一坝—东平戴村坝，如果不顺着小汶河向南溯流而上，再行走一下汶上南旺分水龙王庙，那是极不完美的，否则只能是知其然而不知所以然。当然，戴村坝是汶上人白英主持修建的，在感情上也不分是东平还是汶上的。

南旺镇地处汶上西南三十八里处，东临古城汶上、西接嘉祥、北枕水泊梁山，南依任城。分水龙王庙位于南旺镇北，因面对素称“水脊”的汶河、运河交汇之处，故得“分水”之称。

翻开史书记载，南旺居古大野泽之滨，历史悠久。元代开凿京杭运河，南旺因地势隆起，像个罗锅，被称为“水脊”。水脊成了运河畅通的难题，明朝初期，工部尚书宋礼和汶上民间水利家白英经过勘察，在戴村筑坝遏汶，驯服汶水西行，从南旺入运，七分北流，以济漳、卫；三分南流，以济黄、淮，而漕运通。

如果通俗的说就是，分水龙王庙所在位置处于汶河与大运河交汇处，因此地地势太高，被称为“水脊”，使得运河河水太浅，南北航运无法畅通。明朝永乐年间，工部尚书宋礼负责治理大运河，济宁同知潘叔正协助治理。在他们一筹莫展时，民间水利专家白英献出良策，共同主持修建了南旺水利枢纽。这项工程的主体是在南旺和戴村筑坝，使水量丰沛的汶水西行分流。通过水闸调度，既能调节水量，又成功解决了阻碍京杭大运河南北畅通的难题。

为表彰宋礼、白英创修南旺水利枢纽工程而始建于明初永乐年间（1403-1424年），后相继扩建。至清咸丰十年（1860年），形成京杭大运河上规模最大的古建筑群，宏伟壮观，无出其右。龙王庙坐南向北，平面布局呈横向扁方形，形成了一座以龙王庙为主体，附以禹王殿、宋公祠、潘公祠、白公祠、文公祠、水明楼、戏楼、观音阁、关帝庙、蚂蚱神庙等综合性庙宇，东西阔250米，南北深220米，占地面积约56100平方米，其中建筑占地9338平方米。

各个建筑虽年代不一，风格样式各异，却布局协调，院落交错，堪称为明清庙宇建筑的大观园。建筑群周围数百米处，耸立四座土山，均高约60米，向庙群作朝拱之势，称为“四山拱卫”。单看这龙王庙建筑群的气势，已是四方朝拜、八面威风了。

龙王庙建筑群位居河右岸，四座大门直冲运河，气势恢宏。滔滔汶水由东向西迎面而来与大运河呈丁字形交会，为避汶水冲击，沿岸建有坡高4米、长约220米的石剥岸，有4处台阶直通大门，台阶两侧，官商民人可在此下船拾级而上，有8个巨形石雕水兽兀立岸边，作盘卧状，石石剥岸下竖有12根石桩，用以挽缆船只。隔河相望，汶河北岸土山上的望湖亭，亭中设有石几、石凳，游人可以坐亭内弈棋、纳凉憩息。

每逢农历三月十五日香火古会，游人如织，联袂接踵。迎河而建的庙群大门，气势恢宏，巍然壮观，门楼宽10米，三楹。大门外建木结构牌坊，两层飞檐，造型美观，悬匾额3块，右为“海宴”，左为“河清”，中为“左右逢源”，为清代浙闽总督汶上人刘韵珂所书。进得庙群大门，院中偏左有古槐一株，粗约两围，高大茂盛，蓬蓬然如伞盖，树荫遮得大半个院落。而最惹眼的则是龙王庙大殿，大殿始建于明永乐年间，红墙绿瓦，朱门屏风，飞檐斗拱，斜山站角，风铎悬坠，四梁八柱，雕梁画栋。殿内塑有神像22尊，正中塑龙王坐像，高约3米；龙王像前左右屏立两尊站像，一持“印玺”，一持“圣旨”；再前塑一木刻站像。左边靠后墙有漳漕河督大王和金龙四大王泥塑坐像；右边靠后墙塑宴公、萧公坐像。靠山墙两侧，各塑站像4尊，有风神、雨神、雷神、闪神、雹神等，各持自家法器，服饰有别，神态各异；右前角和左前角塑有“土地爷”和“运河指挥”坐像及4尊站像，雕工精巧，栩栩如生。一入殿门，便有“劈流神勇”匾额高悬，正中上方则悬“广济分流”、“疏流利运”、“庥被汶泗”三面匾额，两边是“总制分流”、“广济群生”等匾，殿内共悬匾额三十多面，均为明清两代官绅名家所书。

龙王庙大殿左侧有钟鼓楼，右边为字纸楼。字纸楼，无梁无椽，纯砖瓦结构，上 书“敬惜字纸”四字，此楼专为焚烧字纸用。大殿前方便是戏楼，上悬“大舞咸池”匾额，匾下为木制月窗，门楞形，雕刻细腻玲珑。戏楼底层便是大门走道。由龙王庙大殿依次向左，便是禹王殿和水明楼。禹王殿高阶月台，层脊蟠龙瓦装饰，顶覆绿黄瓦。殿内塑有禹王像，神态自然，穆如清风。殿前楼台，正中开拱券式过道，装有门扉，从运河上岸登阶，入禹王殿必经此门。

再看禹王殿，平列于龙王庙左侧，单檐硬山，殿阔15米，深8米，高10米，顶覆琉璃瓦，脊饰蟠龙，内奉禹王塑像。殿前临河矗立“水明楼”一座，起建于高4米，宽18米，长22米的台基之上。台下中间为券洞式通道，沿台阶而下即运河登岸处。台上楼高8米，阔12米，深10米，前檐下高悬“水明楼”大字木匾，为清代书法家松年手书，笔法遒劲俊洒，另配有“四山朝拱”、“汉水分流”，“银汉分光”等匾额，悬挂醒目处。登楼远眺，峰峦叠起；俯瞰汶、运二水交汇。楼下有乾隆御碑亭。铭刻清帝南巡途经此处的诗赋题咏。

还有宋公祠居禹王殿之左，祠阔19米，进深10米，高10米，单檐硬山式，顶覆灰瓦，内奉在督导遏汶济运的治河工程中，功勋卓著，备受人民爱戴的明永乐间工部尚书宋礼塑像。祠内有明清刻石10余方，多为诗祠歌赋赞颂之词。前有对列配殿二座，一座奉辅佐宋礼治河的济宁同知潘叔正，一座内祀农民水利专家白英老人的塑像。

另有观音阁、蚂蚱庙等组成了这一汶运两河汇流要塞的建筑景观。加之，地处京杭运河中段，在运河史上分水龙王庙占有极其重要的价值。因而在运河畅通之时，凡过往商贾游船，达官显贵，文人墨客无不在此停棹浏览，就连康熙乾隆皇帝也曾多次在此留住。

因南旺扼运河咽喉，事关漕运重责，因此清朝专门在南旺设立了汶上县南旺分县，县衙就设在龙王庙群观音阁后面，衙门还设文训、武训、河标营、操标营，并设置了张公书院和南旺义学等。这些建筑与龙王庙群已经浑然一体，更增添了南旺分水龙王庙建筑群恢宏气势。可见，分水龙王庙是一融汇了多种文化内涵的古建筑群体。

南旺分水龙王庙作为京杭大运河“引汶济运”分水枢纽工程中心，对保障京杭大运河漕运的通畅具有重要意义。明人潘季驯云：“尚书宋礼开会通河虽循元故迹，但筑坝戴村，分水南旺，均超越了元代设施；至于创筑闸坝，增置水柜蓄水，更是尽善尽美。”因此，二百年来漕运通畅无阻。至今白英老人的功绩仍在鲁西南一带传颂。

中国有句俗话说：“大水冲了龙王庙，一家人不识一家人。”但是汶上南旺的分水龙王庙，以水的分合，造福了人类，造就了一段京杭大运河治河的佳话，是大运河上最著名的水利工程南旺水利枢纽的历史见证。多年来，南旺水利枢纽一直被认为是与历史上的灵渠、都江堰齐名的水利工程。据历史记载，清代精通水利知识的康熙皇帝对南旺水利枢纽赞不绝口。他六下江南，每次经过南旺分水龙王庙都题词留念。为南旺水利枢纽立下大功的民间水利专家白英，不仅在龙王庙配殿与宋礼、潘叔正一起受到祭祀，而且被敕封为永济神，世代受人供奉。

南旺分水枢纽工程科学地解决了京杭大运河航运史上的难题，确保了明清大运河五百多年畅通无阻。毛泽东对此价评说：汶河分流南北，北汇黄河南入江苏，“七分朝天子，三分下江南”。

南旺分水龙王庙随着历史变迁，一度受到严重损坏。随着大运河申遗以及近年来由于历史文化的重视，这处早已失去实用功能并湮没在村舍田间的历史陈迹，重又得到人们的关注而被发掘出来，经过大规模修复，已经蔚为壮观。

我走进南旺分水龙王庙大门，但见遗址公园已初具雏形，左手是座现代化建筑——水工科技馆，右手是正在休整重建的龙王庙建筑群。科技馆不让进，龙王庙建好的几间房子，里面空空如也，还有一些打了地基，摆了效果图，还未开工。其间散立着几通石碑，无声述说着往昔的辉煌和历史的沧桑。

整个公园几乎空无一人，看起来挺干净。我沿着龙王庙北侧的小道走进村居农舍，手抚着斑驳的砖墙，试图触摸到历史律动的的脉搏。我想，将来等到南旺分水龙王庙全部建成，恢复了历史的往昔模样，也应该是个不错的休闲怀古处。只是“筑坝截汶泗，拦溪浚百泉。诸湖储水柜，众闸调河川。七分朝天子，三分下江南。长河船舟竞，两岸秀桑田” 的盛况，恐怕是一去不复返了。

鲁地的行走，不限于鲁地。行走者王鲁地，男，七零后，山东省莘县人，现居济南，中共党员，毕业于首都经济贸易大学工商行政管理系。曾为文学青年，码字为生，省级行政机关下海后，依然不忘文字情怀，笔耕不辍，有几本书出版发行。喜欢行走，在追求财务自由，时间自由的同时，努力追求灵魂自由。长城传媒创始人，山东农业工程学院客座教授，全运会火炬手，世界三极旅行探险者。

鲁地的行走，跟着鲁地一起行走天下。从北极点到南极长城站，横渡长江，畅游黄河，汉江，沅江，乌江，鸭绿江，太极湖……穿越可可西里无人区，单人单车一万公里拉萨朝圣。读万卷书，行万里路，写万字文。涉及旅行探险，老酒美食，亲朋故交，风土人情，历史地理，文物古迹，正史传说，抚今追昔，寻幽探古，诗和远方，还有野泳。不关风月，也无关利益。纯属玩儿，一种生活方式。