大道国学 | 谈养生 慎言语

颐养有自养、求养和养人的不同，有不正和正的不同。《周易浅述》：“言语饮食皆颐（面颊）之动也，慎之节之，法艮之止也。慎语所以养德，节饮食所以养身，此则专就自善言之。已得其养，然后可以及人也”。

1.颐以养正。

《杂卦》：“颐，养正也”。养正即永久正当之生活。节饮食，慎言语，遵循宇宙自然人生变化发展规律，顺时而动，不倒行逆施。

2.自求口实。

即自食其力。不抢劫别人，不依赖别人生活。人不能生不如死的活着，要有尊严的活着。

3.慎言语。

慎，一为谨慎，二为得当，通过大脑表达自己心意，而不是脱口而出，张口就来。言语是一种艺术。孔子认为君子有三愆：“言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽”。

以例按之，魏徵说话的艺术：

玄武门之变后，李世民找李建成的谋士魏徵，让其说明为什么要离间我们兄弟之间的感情。通常有两种情况发生，一种是至死不服，老子就是反你，咋地，明朝的方孝孺就这样，结果被朱棣团灭（灭其十族）。还有一种情况是服软，就像张国焘那样，和蒋介石一见面就说：和兄弟在外糊涂多年。认个错，表示自己以前眼瞎，站错了队，跟错了人，求领导给个机会。

而魏徵则走了第三条路，他说：太子要是按我说的去做，就不会有今日之祸了。

言下之意：第一，他承认了错误，他确实给太子出过主意（桀犬吠尧，各为其主）。第二，他没有指责李世民，说他不该谋杀兄弟。第三，他还批评了李世民的对手李建成，因为他没有听自己的话，这是不会用人，言外之意，还是你李老二会用人啊，等于表扬了李世民。第四，他在自我检讨的同时，还把自己夸了一通。这一句话水平绝了。

会说话是一门学问，有分寸是一种修养。口为祸福之门，懂得谨言慎行，照顾他人感受，才是智慧之举。

4.节饮食。

“节”，本为节奏、停顿之意。饮食有节：

第一，饮食适量，要有节制，勿过饱、勿过味、勿偏食。不能暴饮暴食，以免撑坏肠胃；有选择地搭配食物，所谓能吃两条腿的，就不吃四条腿的，能吃一条腿的，就不吃两条腿的。

第二，饮食要有规律，宜早食，忌夜饮，不要饱一顿，饥一顿。与人的生理机制结合起来，不能随时随意吃喝。我国人民一般一日三餐，因为一般性食物的消化吸收至少需要4-5个小时，故早餐宜在早晨7点前后，午餐宜在中午12点前后，晚餐宜在下午6点前后。

第三，适当忌口，对有些不需要的或对身体有不利影响的食物应当少吃或者不吃。元代名医朱丹溪曾指出“好酒腻肉，湿面油汁，烧炙煨炒，辛辣甜滑，皆在所忌”。

第四，饮食要得法，注意暖、缓、软。暖，所谓“暖”，是指脾胃喜暖而畏寒，所以无论冬夏，饮食都应暖，少吃生冷之物，以免损伤脾胃。所谓“缓”，是指饮食时应细嚼慢咽，切忌狼吞虎咽，尽量让其精华吸取，以便滋养五脏。所谓“软”指饮食宜软化，坚硬之食难消化。要健康，多喝汤。

第五，饮食要卫生，既要注意食物的新鲜、清洁，又要养成良好的习惯。习惯包括“食勿大言”“饱食不得急行”“饱食不得便卧”“食毕摩腹能除百病”“食毕行步踟蹰则长生”等等。

由于我国人民几千年来十分重视“饮食有节”，所以长久以来大多以素食为主，而西方人大多以动物性饮食为主，且甜食较多。正因为饮食结构的不同，高血脂症、肥胖症、糖尿病、高血压、动脉硬化、冠心病、痛风疖肿感染等疾病的发病率和死亡率，西方国家都明显高于中国。这一事实证明，我国传统的饮食养生理论具有无可置疑的科学性。

5.因时制宜——颐之时大矣哉。

颐养有道，因时制宜，即按照春夏秋冬四个季节的变化确定颐养的内容，并指出这是养生最重要的大事。黄帝内经提倡春养肝（绿色），夏养心（红色），秋养肺（白色），冬养肾（黑色）等，即此谓也。

上述养生内容包含：养体、养心、养性、养气。提示我们养生的根本是养心，最关键的是养气，气通则心顺。一年四季的变化是阴阳二气的变化。所谓《易经》提出“易有太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。两仪就是阴和阳，四象就是太阴、少阴、少阳、太阳，表达的是宇宙间阴阳二气的变化。阴阳对生命有着至关重要的影响，可以说没有阴阳二气就没有生命存在，生命在于导引阴阳二气。

此外，我们还要注意否卦和泰卦的道理（卦象如下图）：

卦理分析：否卦，天地否，泰卦，地天泰。乾为天为阳，坤为地为阴，天气阳气上升，地气阴气下降，否卦是阳在上上升，阴在下下降，两相背离，没有交感，上下不通，故否。泰卦阳气在下上升，阴气在上下降，产生交感，能引起发展变化，故泰。天地交而万物通，天地交泰，阴阳不通则否。阴阳相接而起变化，冲气以为和。一定要注意这种现象，否极泰来，泰极否来。所以我们一定要设法做好体内阴阳相交而不相背，体外天人相应而不相违，做到泰（美好，平安），避免否（不通，不顺利）。

当然，《周易》给我们提示的是养生理论，不是具体的养生方法。具体应该如何养生呢？敬请期待……

（作者：孙远方）