究竟谁是梁光正
一个除了瘫痪的妻、四个幼子、还不清的风流债
及用不完的热情外
无足称道的梁庄农民
他要做什么
寻亲
报滴水恩
念故人情
为啥
因为他对自己说
要有光
故事以梁光正晚年寻亲为起点，其子女也被迫随之回溯父亲如西西弗般屡战屡败却向光而行的一生。他是梁庄的堂吉诃德，四村八乡闻名的“事烦儿”，却笃信世间一切必遵循“道理”发生。
如同一团孤独的乱麻，热情地席卷所有人，给子女空留下一地烦恼。在他棺材落地的一瞬间，人们才突然觉得，这世界过于空旷。
《梁光正的光》是在“梁庄三部曲”等影响极大的非虚构作品之后，梁鸿首部挑战自我完成的长篇虚构力作。故事同样发生在并非实有的“梁庄”，并以她的父亲富有典型意义的一生为原型；不仅继续保持了作者在非虚构写作中表现出来的对近四十年中国社会发展变革现实的关切和介入精神；还因首次采用小说方式，文本飞扬的想象力和厚重现实性得以真正比肩，这部小说可以说彻底释放了作者在声名卓著的“非虚构”写作中长久被压抑和稀释的虚构才华。
《梁光正的光》看似是发生在农村的故事，又不全是我们想象中司空见惯的乡土文学。当我们跟随作者生动耐心的讲述逐步深入文中，随着梁光正报恩行为的一再重复和失败，这位如西西弗般屡败屡战的梁庄农民令人动容的奋斗史和情感史就渐渐显出轮廓；一个常见中国家庭父母子女间的爱恨恩怨，及其背后折射出的典型中国式家庭情感勾连模式也便如浮雕般逐步凸显；并深切体会到为什么主角梁光正会被戏谑地定义为“中国的堂吉诃德”，梁庄的西西弗斯。这是一个时刻把自己当成救苦救难的上帝、却永远力所不逮甚至滑稽可笑的“事烦儿”、一个看上去处处似曾相识、此前却又从未在任何文本中出现过的崭新中国农民形象。
也许每个中国家庭中都有这样一个“梁光正”，正直到近乎偏执、多管闲事到令子女厌烦、不识时务而屡屡碰壁，却不见棺材不掉泪；时刻用毫无必要的道德准则束缚自己，更困扰家人；然而却是我们无法与之彻底断绝关系、更无法不被他的“道理”打动与蛮暴热情裹挟的家庭成员，永远难以割舍的骨肉至亲。正如作者在后记中所说，“唯有不断往更深和更远处看，才能看到一点点真相。”梁光正，也许就是我们每个普通中国人心底隐藏最深的，那个永远自以为是的亲人和“中国好人”。
本文来源：威海晚报
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周新兵_SD011
